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藏餐文化 添加时间:2008-7-2 9:31:41 点击:188 |
藏餐是对西藏及广大藏区菜点的统称,具体的说就是以拉萨藏餐为代表的藏族餐饮。藏餐和中餐、西餐等不同,主要区别有两个方面:其一,它是以手、刀、勺为主要用餐工具的藏式用餐方式:其二,它是用藏区原产动植物等为原料的菜肴和饮料。 藏式烹饪的起源与发展因 早在4——5000年前,藏民族的祖先就生活在雪域大地。当时人们的手活十分简陋,寒则息于洞里,热则巢于树上,过着生吞活嚼、茹毛饮血、挂树叶、衣毛皮的原始生活。 在开发青藏高原的艰难劳动过程中,藏族的先民偶尔发现了自然火的作用,便开始保留火种,继而又发现了取火方法。从此,由生食向熟食转化,完成了烹饪的第一次进化。经过旧石器时代和新石器时代,又开始用烧过后的泥土制造器具,随之陶器也被发现。随着陶器的生产,祖先们开始采集自然盐,进而开发了其他一些调味品。 随着火的运用、陶器的发明、青铜的生产以及调味品的出现,经历了火烹、食烹、铜烹、铁烹等各个历史过程,藏族人民的祖先告别了原始的饮食生活,进入了文明的烹饪时代。当我们巡视藏民族饮食文化的发展历程时,就会发现西藏历史上的每一次社会变革都标志着藏式烹饪的新阶段即将到来。 据相关史料证明,公元六世纪是西藏饮食烹调技术第一次发生较大变化的时期。其原因主要有:当时吐蕃通过商贸交易与亚洲各国开展了广泛的经济文化交流,丝绸之路的开通极大地丰富了西藏烹饪文化的内容,使烹饪技术得到了进一步的发展,尤其是文成公主入藏,开辟了藏汉民族饮食文化交融的先河。这时人们开始注重博食与养食,烹饪用的原料品种繁多,遍及粮食、畜乳、蔬菜、等门类;“医食同源”、“药膳同功”等理论结论充分说明当时的西藏医药及饮食文化有了长足的发展。公元八世纪,以宇妥@云登贡布为代表的藏族医学家们,在长期的医学实践中,全面总结前人经验,继承藏医的优良传统,积极吸收和借鉴中原、印度、尼泊尔、大食以及周边部族帮国的医学精华,编写出举世闻名的藏医经典巨著《四部医典》。它的问世,标志着藏民族饮食文化过入了大的发展阶段。《四部医典》全面揭示了人与自然之间和谐而有机的联系,此书也为西藏饮食烹饪理论奠定了坚实的基础。令人称奇的是此书向人们展示了西藏烹饪原料资源的丰富,并从医学理论上阐述与饮食有关的上千种本土植物、动物、矿物细化药理功效。也就是说它告诉人们什么东西可以吃,什么东西不可以吃,怎样吃。另外,西方及其他饮食文化的多方面介入,也使西藏药膳制作渐渐走向兴盛。 西藏第二次藏式烹饪发展阶段是在十八世纪。这一时期是清朝光绪统治时期,此时期是清代筵席登峰造极的时期,种类之多,规模之大,菜肴之丰盛,烹饪之精无以形容,这时出现了筵席之最——“满汉全席”。随着经济文化交流越来越频繁,内地饮食文化开始大规模传入西藏。当时藏族人称“满汉全席”为“嘉赛柳觉杰”,意思是“汉食十八道”。在拉萨、江孜、日喀则等藏区重镇街面上的各种蔬菜、瓜果、厨具、器具开始多了起来,一些比较简单的烹饪技术也推动了西藏烹饪技术的全面发展。 进入近代,根据各自的口味合理的选料、调和以健身,融食、娱、游、乐于一体的文化现象开始进入了开拓贵族阶层。但是由于特定的政治、经济、文化、地理、交通以及信息等诸多原因,不论是中原的美食佳肴或是从西方传到南亚的西方饮食文化的享用范围极其有限。而西藏广大农牧区的百姓仍靠原始而简单的烹饪土法度过漫漫岁月,这种状况一直延续到二十世纪50年代。 西藏第三次藏式烹饪发展阶段是二十世纪80年代。在改革开放政策的推动下,西藏旅游事业的发展,促进了西藏饮食烹饪事业的空前大发展。在吃什么,怎么吃,怎么做的基本的问题上始终朝着由简至繁,由粗至精,由低级到高级的方向发展,正在形成完整而又有改进的藏族饮食文化、饮食科学、饮食艺术、饮食礼教等。 藏族饮食理论烹饪理论方面的著作今日可以看到的有宇妥@云登贡布的《四部医典》、帝玛尔@旦增彭措编著的《晶珠本草》、本仲巴的《茶酒仙女》、次仁群培所著的《藏餐菜谱》、青海人民出版的《藏族常用饮食辞典》,以上著作都是藏文版,其中前两部著作主要是在医药理论基础上,用较大篇幅阐述饮食理论的著作。第三部是以幽默、浪漫的故事形式评说青稞酒的由来及西藏茶文化的原由,以及这两种饮食文化中所起的作用等。第四部著作是西藏厨师次仁群培所著的《拉萨地区藏餐菜谱》,此书是西藏第一部专门全面讲述烹饪知识的藏文版专著。 西藏的传统餐饮,在周边国家和地区流行较广,影响较大的主要有尼泊尔、不丹、缅甸、印度、巴基斯坦诸国以及内地的青海、甘肃、四川、云南等省区。 西藏人的早餐是传统的,正宗的早餐主要有糌粑、奶渣、酥油茶等,较为简单。藏族人对午、晚餐较重视,特别是晚餐菜肴质量高,用餐时间长。除青稞酒做为西藏原始饮料外,油茶、奶茶、清茶、酥油茶等被当做进餐时不可缺少的佐餐饮料。 随着社会生产力的发展,新原料不断补充,厨师地位不断提高,烹饪技术的广泛交流,烹饪理论的进一步发展,内地烹饪学院的大量增加等,都为新西藏烹饪的全面发展奠定了基础,西藏这一“绿色饮食王国”将会谱写出新的篇章。 藏餐常用原料的药性功能 藏餐所用原料中,很多常用原料都具有相当的药性功能,其作用对人体大大有益,下面所介绍的原料便是其中的一小部分。 奈(青稞): 《晶珠本草》中将“奈”分为7类药,其性味功能均有些不同,第一类察玛,性凉、轻、糙功效开胃口;第二类那沙朵,甜味、性糙、凉、重、食后开通下气、壮阳,治尿中下脂病、培根病、赤巴病、感冒、祛痰、顺气;第三类奈完,治小儿肺热闭塞症,肠绞痛;第四类奈那治疮、黄不疮;第五类其他青稞,性重、凉、润、味甘、生机增力;第六类木美奈折,性糙而热;第七类奈果的功效比其他种次,为下品。据权威机构调查,在长期坚持食用糌粑的西藏广大农牧区痛风病和糖尿病的发病率为0.01%。 藏医均用乔本科青稞的不同农家品种入药,而青稞在植物分类学上仅是变种等级,而种以下类群不再细分。藏族人把青稞称之为养育众生之母后,经加工后的糌粑被视为她的无价长子。把青稞酒称之为滋补身心的甘露妹子。糌粑是藏区用餐的主格调。目前随着糌粑药力功效的深入挖掘,正走向全国、走向世界。 亚《牦牛》: 《晶珠草本》记载:“亚卡”是野牦牛驯服而来,是同类型动物,产于青藏高原,为青藏高原特有,是一种典型的高寒动物,性极耐寒,终年以游荡的方式栖息于人迹罕至的高山大岭、山间盆地、高原草原、高寒荒漠草原等环境中。虽说已被人驯服,但生活环境、所觅食物与野牦牛完全相同,药力仅次于野牦牛。其药性功能主要为:骨:祛寒、增热量、生胃火;骨髓:治疮疖、皮下虫病、牧畜抵伤;舌:健胃、祛寒;喉头:治甲状腺肿大;心:治心悸、心绞痛、神经衰弱、昏厥癫狂;血:治疮疖、慢性肠胃炎、久泻、酒癖、睾丸:滋补\壮阳\治腰痛;肉:肝腹水、祛风、对热病有害无益,牦牛被世人称为高原之宝。 玛尔(酥油) 《四部医典》记载:“玛尔”性纯细软和湿润,老幼力小瘦耗精血,泻后劳神风害可裨益,新鲜酥油凉而强精,能生泽力又除赤巴热,东酥油使疯、忘、昏迷愈消溶酥油增热力,千般效用延年称上品。桶制酥油能治培根风,又生火热,牦牛绵羊酥油,同样二种酥油祛风寒,犏牛酥油进食身体平调,黄牛、山羊酥油凉息风热。 果鸟《茴香》 《晶珠草本》记载:“果鸟”祛风、清心热、解毒、消肝、开胃、治眼病,藏医多用伞形科葛继缕子入药。此外,葛缕子的相似种田葛缕子也入药。在西藏广大农半农区半牧区被广泛食用。春季采挖当菜吃,秋季采挖当调味品食用。 日估《野蒜》 《晶珠草本》记载:“日估”类药性重,促进食欲,开郁豁闷,治胃病及培根寒热病等,分为七类,即日估、扎估、曾那、加估、隆估、秋估、如估。日估味甘,微苦,治妇女病、虫病;扎估祛寒、杀虫、治寒性虫病;曾那味辛,治头虫,加估味辛,祛寒气、治寒性龙病,胃、肝、肾之寒性病和虫病,排内腔脓水、干黄水;隆估,消肿,干黄水,治疗疮、皮肤疽、疖痛;秋估味辛辣,有杀虫,生胃温作用。如估治赤巴病,生胃温治寒泻。日估在藏餐中是不可缺少的天然调味品,其药效比长在田间白蒜大的多。 榆保:(榆树) 《晶珠草本》记载:“榆保”治疮、消炎、清热。嫩皮如桂皮但厚含在口中无味而有粘液,藏民用此搅拌藏面常食,爽口而喷香,是蛋清的代用料,也用于洗衣和氇氇的浆液用品。
藏式烹饪的特点 藏式烹饪主要有以下几个重要特点: 1、原料广博,选料严格 西藏独特的地理条件被世人称为植物王国、动物乐园、万山之主、江河之源。如此丰富多样的资源,给藏式烹饪的用料提供了广阔的天地,因此在烹调的选料上十分精细:如把耐寒而粗饲、抗寒抗病能力强、繁殖能力快,身高体重,肉、皮、毛、尾有多种用途的牦牛作为藏族人赖以生存的最基本生活资料和生产资料。牦牛肉作为藏族人首选的原料,从肉质上讲并不次于世界上著名的肉用品种“海福特”、“短角牛”。从主食原料上讲,藏族人所选择的第一位栽培作物是青稞,事实证明,藏族人对食物原料的选择是具有独到之处。 2、精于刀工,讲究配料 藏式烹饪中的刀工十分讲究,刀法多样,刀技精巧。有切、斩、剁、砍、排、削、拍、控、敲等;仅此就有直切、斜切、推切、锯切、拉切、铡刀、滚切等。唯一的区别是藏餐厨师虽没有西餐、中餐中所用的名目繁多的各种刀具,但一把菜刀当十把使用,以达到最佳水平。加工后的原产有块、丁、片、条、段、球、丝、米、粒、末、泥、茸等数种。但在生活中常见的有整块、片、段、泥、茸等数种。要配料上讲究质、味、量的配合。质上一般主张软配软、脆配脆;味上除保持原料;固有香味外,不足的辅以其它香料来增补共香;量上要求主料突出,配料补充等。 3、善于调味,注重火候 善于调味体现在可以利用的调味丰富;调制后的味型众多,调制方法简单而细腻。注重燃料和工具,运用不同的火候,采用不同的传热介质。 4、技法多样,实而不华 藏餐烹调的技法之多,热菜技法30种,冷菜常用技法5种。皿器方面不仅各具特色,而且工艺精良的盛器繁多。另外,藏餐极其讲究实而不华,追求天然意趣。 5、菜品精到,风格各异 西藏藏餐大致分为四大风味,即以阿里、那曲、昌都东部为代表的姜食;以拉萨、日喀则、山南为代表的卫菜,也叫拉萨菜;以林芝、墨脱、樟木为代表的荣菜。藏菜共有200多种以上。 藏餐四大风味 藏餐没有明确的菜系菜派,大致可分为四大风味。即: 1、姜菜——指高寒牧区食用的饮食。高原牧区风味,特色是注重原汁原味,取料单一重于咸、淡、鲜、酸、香。具有适应高山寒凉气候之功效。以牛羊肉、奶酷、牛蹄、酸奶、酥油等为主。 2、卫藏菜——指拉萨、山南、日喀则等地区食用的饮食。是农区或半农半牧区风味,其特色是:注重原汁原味,取料广泛,荤素配合得当,工于火候,调味以鲜咸、淡爽、突出原汁原味为主。制法重于煮、炒、烧、闷、炸为主。如:萝卜炖牛肉、秋瑞、生牛肉酱而著称。 3、宫庭菜——指在原有的宫庭藏餐基础上,博采他人之长而形成的菜肴,宫庭菜取料于本土,选料严谨、制作精细、技法全面、色泽美观、糍味清鲜,讲究原汁原味,东西南北中的人都能接受。取各地及中餐、西餐之长为其所用,制法:重于煎、炒、烧、煸、熘、焖、炖、烹、烤、蒸、烩齐全。 4、荣菜——指低海拔的藏东南地区食用的饮食。取材于高山森林,以菌类、野生药材为主,选材严谨、制作原始、风味清鲜、咸中带甜、浓而不腻、淡而又薄,尤以烤制香猪见长。制法:烤、煮、绕、爆等。 以上四大风味中,尤以卫藏风味影响最广。各地的地方菜如;那曲的退、普兰的尼雾汁、山南的鸡蛋、亚东的鱼、拉萨的糌粑、林芝贩藏鸡烧香菇、昌都的蜂乳酱菜等都非常有名,这些菜构成了藏式烹调菜品繁多,地方色彩浓郁的丰富内涵。 除此之外,藏餐中还有不少特色各异的面食,其中较为著名的有;巴差玛尔库(酥油浇面疙瘩)、秋尔退(奶酪糕)、卓退(人参果糕)、玛尔森(酥油面糕)、扎卡森(藏式薄饼)、米聂菠萝(奶酪包子)、夏八差(肉炒面疙瘩)、加热(酒饼)、夏馍(肉包子)、夏巴列(扁心肉饼)、比西(汤心面)、肚热、馍东(藏式窝头)、听吐(拉面)、蕃吐(藏面)、列吐(扁面)、巴吐(面疙瘩汤)、败塔、塔尔细、卓吐(砸乳面)、耐吐(青稞砸乳面)、仲吐、莎吐(荨麻糊)、岗木吐(青豆糊)、糌吐(糌粑糊)、秋瑞奶酪糊、观胆(青稞肉汤)等等。 藏式烹饪的选料 藏族人用餐讲究菜肴的质量而非数量及装饰,讲究原汁原味。重天然,轻人工,在藏餐中几乎不用酱、醋等经过人工调理的香料。西藏大多数地方四季分明,形成了西藏烹饪原料季节性强的鲜明特色。除把牦牛肉作为首选原料外,还有如“春有鲢鱼,夏有奶酪,秋有肥牛,冬有绵羊”等选料说法。从对人体的作用看,不同的季节原料的性质也不一样,如“三月的曲瑞赛虫草”(奶酪腐)。许多原料过了季节价值就降低或失去了,甚至还会产生毒性性质,如土豆过时抽牙、茭白过时黑心、萝卜过时空心等。西藏不仅有丰富的常用原料、特色原料、时令原料,而且还有珍贵的稀有原料。稀有原料在数量、质量及对人体的滋补作用上无不显其珍贵。如那曲的冬虫夏草、阿里的藏红花、浪卡子县雅卓嘎玛降的风干羊肉、工布达江县措高乡的香猪、昌都的熊掌、亚东的鱼等等。用这些原料制成的菜肴,不仅是西藏传统高档筵席上的珍贵佳肴,也是国内外友人闻之垂涎的食物精品。同一原料,由于品种的不同,其性质也各异,所以藏菜在选择原料时非常讲究。“牛排”应选如妥的牛肉,因肉质细嫩;吊汤则选白定藏鸡,因其汤浓味鲜。还有的原料由于品种的原因,有的无毒,有的有毒。不同的产地,原料的性质也不一样,如日喀则白那的鸡蛋就以松、沙、细、油、嫩著称。还要注意上市时间的选择,如吃野菜,必选是第一声雷声响前的野菜;吃鱼要吃藏历2—3月间上市的鱼,是因为此阶段高原的鱼类膘肥润香。更要注意原料自身的质量选择,任何原料都具有固有的品质。一般情况下,原料都以新鲜为佳,如鸡、鱼要鲜活,肉要新鲜的,糌粑要当月磨出的最香。无论什么情况下,带病菌、掺污染、已变质的原料是不能使用的。 藏式烹饪别具一格的分餐形式,科学的营养卫生观,合理的选料方法,避免了进餐中的交叉污染,从卫生角度看是很先进的,也和全人类用餐发展的大方向相一致。
总而言这,藏式烹饪作为一种独特的饮食文化,已经引起了国内外各界人士的重视。在改革开放的发展进程中,藏餐文化因风借力,有了极大的发展空间和极快的发展速度,藏餐作为一个地方菜系日渐成熟,它的价值也为越来越多的人士所认识,所接受。其在西藏广大百姓生活及旅游业中的重要角色是不言而喻的。
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